我们今年二十三四岁，开始工作，开始接触形形色色的人；

我们今年二十三四岁，下班路过学校，看见学校放学，我们会怀念我们上学的时候；

我们今年二十三四岁，见到亲戚朋友，他们不再问你考试考了几分，更多的是问现在一个月工资多少；

我们今年二十三四岁，聊天的话题，从各种网络游戏变成汽车、房子，吃饭的时候讨论的往往是他准备结婚，她哪年结婚；

我们今年二十三四岁，每天不再感叹学校有多少作业做不完，开始感叹油价、房价涨的有多快；

我们今年二十三四岁，不再乱买东西，月底开始算计这个月还了信用卡，还了房贷，还剩下多少钱；

我们今年二十三四岁，渐渐地讨厌酒吧、KTV，喜欢亲近自然，喜欢健康的生活方式；

我们今年二十三四岁，偶尔会有寂寞，偶尔会挂念一个人；

我们今年二十三四岁，我们开始追逐梦想，不会再轻易流泪，不会再为了一点挫折而放弃；

我们今年二十三四岁，没有了年少的轻狂，把遇到的挫折困难都当成一种人生的阅历，试着去包容，试着去忍耐；

我们今年二十三四岁，回想起曾经，我们做过了太多的错事，走了太多的弯路，我们总在后悔，可是我们回不去了，回不去那个曾经纯真的年代了。当我们被社会上无形的压力压的喘不过气的时候，我们渴望曾经的那份爱，渴望每天下班了能有个人一起吃饭，一起看电影，我们需要一个人来为我们分担些东西。我们在一条伟大的航路上，我们需要有人为我们鼓劲，也许我们偶尔累到会想放弃，可是当我们想到身边还有一个让我们牵挂的人，深吸一口气，继续向前走，我相信总有一个能够停靠的彼岸。

今年我们二十三四岁，，，孤单时 我们没有去网吧，我们用手机隐身上QQ 看看谁在线呢 看见熟悉的人 想说点什么 究竟又什么也没说，， 就这样纠结着，，， 我们把空间刷新了一遍又一遍 看看谁更新心情了 谁更新日志了 恢复了符号 却没有恢复句子，，，

我们今年二十三十岁，烦恼的时候不再发牢骚··· 我们静静的 静静的看着听着 这很现实又很虚伪的世界，，，

我们今年二十三四岁，

明明很想哭，却还在笑。
明明很在乎，却装作无所谓。
明明很想留下，却坚定的说要离开。
明明很痛苦，却偏偏说自己很幸福。
明明忘不掉，却说已经忘了。
明明放不下，却说他是他，我是我。
明明舍不得，却说我已经受够了。
明明说的是违心的假话，却说那是自己的真心话。
明明眼泪都快溢出眼眶，却高昂着头。
明明已经无法挽回，却依旧执着。
明明知道自己很受伤，却说你不必觉得欠我的。
明明这样『伪装』着很累，却还得依旧……

为的只是隐藏起自己的脆弱，即使很难过，也会装的无所谓，只是不愿意别人看见自己的伤口，不想让周围的人担心，不想让别人同情自己，只想在心底独自承受。虽然心疼的难以呼吸却笑着告诉所有人“我没事的！”，然后静下来时，自己便笑话自己，何必把自己伪装的那么坚强？好像自己可以承受所有的苦难，呵呵。。。这好累。。。好累。。。。。。

你，有没有这样的时候？莫名地心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静地发呆，怀念着逝去的人和事。

你，有没有这样的时候？突然觉得心情烦躁，看什么都觉得不舒服，心里闷得发慌，拼命想寻找一个出口。

你，有没有这样的时候？发现身边的人都不了解自己，面对着身边的人，突然觉得说不出话。

你，有没有这样的时候？突然感觉自己与世界格格不入，你曾经一直坚持的东西一夜之间面目全非。

你，有没有这样的时候？突然很想逃离现在的生活，想不顾一切收拾自己简单的行李去流浪。

你，有没有这样的时候？别人突然对你说：我觉得你变了。然后，自己开始百感交集。

你，有没有这样的时候？突然希望时间为你停下来，就这样一直和喜欢的人地老天荒。

你，有没有这样的时候？在自己脆弱的时候，想一个人躲起来，不愿别人看到自己的伤口。

你，有没有这样的时候？突然很想哭，却难过得哭不出来。

你，有没有这样的时候？夜深人静的时候，突然觉得寂寞深入骨髓。

你，有没有这样的时候？走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一个人的脸。

你，有没有这样的时候？明明自己心里有很多话想要说，却不知道怎样表达。

你，有没有这样的时候？心中有一股无名的火，很想找个人发泄，很想大声喊出来。

你，有没有这样的时候？觉得自己其实一无所有，仿佛被世界抛弃。

你，有没有这样的时候？明明自己身边很多朋友，却依然觉得孤单。

你，有没有这样的时候？很想放纵自己，希望自己彻彻底底醉一次。

你，有没有这样的时候？自己的梦想很多，却力不从心。

你，有没有这样的时候？常常找不到事情做，无聊得无所适从。

你，有没有这样的时候？突然找不到自己，把自己弄丢了。

你，有没有这样的时候？心里突然冒出一种“厌倦”的情绪，觉得自己很累很累。

你，有没有这样的时候？看不到自己未来的样子，面对未来，迷茫得不知所措。

你，有没有这样的时候？发现自己一夜之间长大了。

你，有没有这样的时候？听到一首老歌，就突然想起了一个人。

你，有没有这样的时候？希望能找个人好好疼爱自己，渴望一种安全感。

你，有没有这样的时候？别人误解了自己有口无心的一句话，心里郁闷得发慌。

你，有没有这样的时候？常常在回忆里挣扎，有很多过去无法释怀。

你，有没有这样的时候？渴望一场轰轰烈烈的恋爱，很想去做一些疯狂的事。

你有没有这样的时候？渴望被人理解，渴望别人的关怀，渴望一份简单的快乐。

你，有没有这样的时候？看着时间一点点流逝，自己却无能为力。
……

熟悉的或陌生的你，如果也有这样的时候，说明你在无奈中一天天成长了。
在无奈中成长起来的，有你，也有我。

我的世博三次票和世博护照

下面的就是日本馆的外观哦····

在排队80分钟后····终于进入了日本馆内···但是发现还要排队···杯具啊····不过我们可以看到很多温馨的小提示

好不容易进入了日本馆，发现很多地方是静止拍照的····不过还是偷偷的拍了几张····
日本中国文化交流墙

三菱公司的小机器人

神奇的墙····

这堵墙利用光影效果，可以让你不管往左还是往右移动都觉得墙在和你一起移动·······

剩下的部分都是演出了····没有拍照片都是视屏了······等下发上来好了······

说说我到日本馆的感受，说实话我还是觉得很感动的，也让我认识到的科技在未来如何把自然和人类的生活完全的结合在一起，还有就是未来城市新的理念····

出了日本馆，已经很晚了···许多场馆已经闭馆，所以也只有随便看看了····

最后····我觉得世博会真的就是国家与国家之间实力的另一种比拼····好的国家和差的国家的场馆是在是相差太远了·····

视屏来了····

为了这张票···我跑了mao live huose 两次·····唉····不过终于入手，也算功夫不负有心人了·····

5月6日，和朋友一起买了夜场票去看世博（早上人那叫一个多啊···排队要三个小时···）。

没想到到了世博园，还是有很多人····

没想到，美国馆居然没有什么人啊···所以先去了美国馆···

进入美国馆···可以看到参展的企业···

连科比和奥巴马也来做宣传···

还有美国历年的灰机展出哦···虽然只是模型···

美国馆的纪念小熊····

去完美国馆···下一站是·····

没啥好说的···直接上图了····

广场上的雕塑···

好了···今天就到这里了···明天还会更新哦···希望大家支持我···谢谢大家了···

ps：明天会有经典国家馆哦···大家不要错过了···

改革开放以来，一切以经济建设为中心，修工厂，修路。上百、上千、上万年的原始次森林、原始森林以及地表植被几乎被破坏殆尽。 地球卫星图显示，祖国山河一片黄。森林植被严重不足，直接导致水雾蒸发量不足，因而严重影响降水，是形成干旱的根本原因， “水利是农业的命脉”，与毛时代不同，水利工程被忽略。

农村三十年改革，因为集中不了、也没人去集中劳动力，听天由命，水利基础设施能用一天算一天，有用一年过一 年。前几十年留下的农田水利基础设施被消耗的满目苍夷，这些年基本没新建、也很少维修。我们目前在使用的大型水库、储水坝基本上都是建国后兴建的，超期服役严重。库容量由于淤积在急剧减少，形成涝时，分洪量不行，就是洪灾；旱时，储水量不足，就是旱灾。

现在不说城市，即便是农村，又有几处可见清流？大面积干旱来了，便束手无策，听天由命。

这次干旱，并不是偶然，是历史的必然，是自然对人类行为的报复。

抗旱，除了急功近利，我们还必须从源头做起、从根本做起，今后再不加大加大农村水利建设投入，不加大退耕还林还草，继续侵占绿地，就是坐以待毙！

从这张图上可以看出什么？我们的土地上已经看不到绿色。而我们的相关部门在做什么？不时会有好消息出来，我们的绿化面积又达到多少多少了，又上了一个新台阶。只会说“不”，“没有”，不能有点实事求是的精神么？干旱，沙尘暴，我们的邻国抱怨沙尘都吹到他们的国土上去了，我们现在还有什么理由去反驳？韬光养晦，最终酿成苦果。

亡羊补牢，为时未晚！

来自：http://www.maoge.org/post/the_reason_of_drought.html

地区已经生病了，大自然已经在向我们报复了···面对现在的现状，我们情何以堪啊·····

40岁的中西淳目前失业，他蜗居的“胶囊房间”连个门都没有，用个帘子遮住。他已经在这里住了半年。

上层的胶囊房间月租要640美元，不便宜，但好过租房。

旅社里还提供上网服务，方便蜗居客找工作。

中西淳在旅社的餐厅里吃饭。

中西淳说2009年打了几份零工，在汽车组装车间工作，在赌场打零工，还当过保安。今年4月，他住进了这家胶囊旅社。

失业蜗居客 茫然地展望明天

中西淳说，他2009年打了几份零工，在汽车组装车间工作，在赌场打零工，还当过保安。去年4月，他住进了这家胶囊旅社。毕业于一所地方大学经济系的中西淳一直梦想成为律师，他白天在格子间中温习法律课程，晚上还要到快递公司值夜班。然而，去年圣诞节开始，中西淳又回到失业大军中。他说，没有经济来源，不知道还能住在这里多久。中西淳说，胶囊旅社的格子间虽小，但“上铺”月租金高达5．9万日元(约合640美元)。尽管如此，因为可以免费淋浴、蒸桑拿以及使用定期换洗的床品，640美元比在东京租一套公寓房要便宜很多。正因如此，中西淳对蜗居生活还算“知足”，尽管只要在家，就只能躺着。

12月末的一个夜晚凌晨两点，两个年轻的日本女性蜗在居所里看电视。一个刚刚20岁的女孩说是从家里来到东京找工作。她想到娱乐场所找一份歌舞伎的工作，陪男人聊天喝酒，赚点小费。她说，希望工作以后能够有钱租个房子住，就搬离这个蜂巢。她不告诉记者真名字，怕家人知道她在东京的窘况。“这样生活的确是很艰难，不过毕竟还有希望。”

白领失业无居所 有人穷得蜗不起

比上不足，比下有余。居无定所总比流离失所要强。这或许是中西淳“知足”的另一个原因。许多新近失业的上班族由于不能继续居住公司提供的住房或没钱租房子，逐渐成为无家可归者。《纽约时报》援引日本政府的统计数字报道，日本现有1.58万无家可归者流落街头。但社会救济组织说，实际人数不止如此，仅东京就至少有1万名无家可归者。这1万人中还不包括类似胶囊旅社租户这样的隐性无家可归者。此外，还有很多人因为囊中羞涩而不得不在24小时网吧或桑拿房中过夜。日本总务省去年11月公布的统计数字显示，11月日本失业率为5.2%。

来源：大洋网-信息时报
看到这样的情景，我不知道作何感想，只能说在外生活的人谁都不容易啊···最主要的还是乐观向上的心态吧····

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今天讲两个故事。第一个故事来自我正在看的一本小说，玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》，讲的是一个叫基列共和国的虚拟国家的事儿，它的前身是美国，如今已经被宗教原教旨主义者控制。基列共和国可不是什么好地方，现代文明有什么，它就否定什么，我们喜欢干什么，它就不让干什么。我们喜欢了解外面的世界，它就钳制资讯流通，我们想说话，它就说撒它阿泼，我们享受饮食男女的欢娱，还发展了此类幽默，它就不许我们嬉皮笑脸。在这个国家想做个公民近乎做梦，做个有活气儿的人也不容易，只有无知的天阉才会感到如鱼得水。

这类小说叫作“反乌托邦小说”或“坎坷邦小说”，说的是国家政权极端地压制自由，以人民为刍狗，《1984》和《美丽新世界》都是个中翘楚，近作则经常强调科技之可能助纣为虐。

在不义的社会里，科技会助长不义。石黑一雄有一部此类小说叫《千万别丢下我》，写的就是一帮小孩活着活着，突然发现自己是克隆人，都是器官移植的宿主。这种邪恶在两百年前是不可想象的。再比如，圣意在古代行之不远，村夫野老尚可活得逍遥自在。到了现代，大喇叭喋喋不休，就要控制人的思想。这种可能性是随着科技的发展级数增长的，收音机效率更高，电视更有蛊惑力，互联网更能营造舆论场，等等。倘若长期以往，一些老百姓就会迷糊起来，大喇叭说什么信什么，失去独立思想。有些年轻人比较聪明，会痛感这一切荒唐不经，那么怎么办呢？他们的第一反应也是利用科技，拉起一个自己的大喇叭。可是反乌托邦之所以存在，就是因为它不是吃素的，派出一哨人马，BIU的一枪，就把新喇叭打成了旧哑巴。

想摆脱反乌托邦，大为不易。“楚虽三户，亡秦必楚”，是因为武器大致对等，秦人销天下之铜，楚人拿板砖也能打，秦人有弓箭，楚人拿弹弓也能对付，我见过藏族小孩的投石器，工艺简单，相当生猛，在冷兵器时代未必输给方天画戟，可是秦人有了坦克……这事就不好办了。

不义者还有终极杀招，就是制造封闭的话语空间。几年前我采访过一家孤儿院，调查它的院长是否贪渎了公众捐款，想不到困难重重。如果我问一个孤儿，孤儿院给你什么吃呀？他就会仇恨地盯着我说，龙虾炖牛肉！我问另一个孩子，孤儿院给你什么穿呢？她也仇恨地盯着我说，阿玛尼！这自然是夸张，但孩子们不说实话却是真的。为何如此呢？因为这是一个信息孤岛。院长把孩子们封闭起来，长年累月地宣传说，这个残忍的世界已经抛弃了你们，如果没有我，你们就会流落街头任人宰割——可是现在有些记者想搞掉我，破坏我们的幸福家园！

你看，这是一个关于救世主情结、威权主义和民族主义的完美模型，还懂得通过被迫害的谎言来加强内部团结。你可以说它是基列共和国的雏形，当然更可能的是，它是一个有样学样的山寨版。这个奇异的小世界最怕什么呢？外部的消息。院长决不许陌生人随便跟孩子们讲话。那么它的存在目的又是什么呢？说来真是无聊，还是钱。

第二个故事来自《围城》。李梅亭道貌岸然，一本正经，看见略有姿色的姑娘就说，小姐，这里有很多流氓，你可要当心呀。在汽车上遇见了白净的寡妇，他也说，路上坏人多，倘若知道了你是寡妇独行，恐怕要心生邪念！以这位李先生的做派，如果我给那寡妇发一条调情短信，恐怕会被他夺过手机，毁掉SIM卡。这个故事实在是不堪，我们会对基列共和国心生义愤，却常常对李梅亭之流的存在感到无奈。可是说到本质，两者一脉相承：营造恐怖，控制他人。如果寡妇涉世不深，没准儿就说，李先生，还请你多照顾奴家！这就正中李梅亭下怀，你大概也看得出，他的梦想就是这世界上的所有女人要搞的话不要跟别人搞，只跟他搞。倘若时也命也，他当了基列共和国的总统，就会希望整个国家都被他搞。

原文来自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_482039e50100grzq.html

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我觉得在这个资讯爆炸的时代，堵是堵不住的，只有疏通才是上上策啊···唉····

1.《我们的留学生活》

纪录片《含泪活着》历时十年，辗转美国、日本、中国上海三地拍摄而成，据张丽玲介绍说，这部纪录片是系列纪录片《我们的留学生活——在日本的日子》的完结篇，也将是她亲自拍摄的最后一部纪录片。
成片近2个半小时的内容中，记录了在日中国人丁尚彪及其家人十年的心泪历程，以纪实的手法表现了主人公丁尚彪为了梦想，为了家庭和孩子，独自一人在异国他乡苦苦打拼15年的蹉跎岁月。这部记录片与一般纪录片不同的是，它的时空跨越幅度很大，但由于制作人员紧紧抓住主人公颠沛流离的命运和一家人不能团聚，天各一方的情感主线，使得整部纪录片节奏既很紧凑，又富有感染力。

２.关注现实，关注底层【摘自阮一峰的网络日志，文字版权归原作者所有】

今天，网易发布了一组新闻图片，名为“《你所未见的2009》”。

这组图片记录的，都是挣扎在底层的普通中国人，他们的苦难，他们的泪水，他们的哀号。这才是最真实的中国，才是我们每天都在经历和目睹的中国，但是主流媒体从来不愿意多报道，所以现在竟然变成了“你所未见的（中国）”。幸亏还有网易，以及那些有良知的记者和摄影师，才让这些2009年最值得铭记的影像，出现在大众面前。

当代中国媒体有一种可怕的毛病，就是对身边的现实视而不见，宁愿去报道一些无聊的东西。最有力的新闻，永远都是那些关注现实、关注底层的报道，他们难道不知道吗？

中国人最需要改革的领域，不是经济领域，而是思想领域。我们要倡导一种现实主义的风气，以关注现实为荣，以风花雪月为耻。只有坚持传播现实主义，才能唤醒中国人麻木的灵魂；也只有多看现实主义作品，才能免于被物质化和被奴化的结局。

文章来自：http://www.chinablogs.org/viewnews-41.htm

曾经有人和我说精神信仰的缺失是当代青年最可怕的问题与最大的悲哀。作文一个当代青年，我也有这样的感觉，但在这个大多数人把在城里弄一套房子都当成理想的时代里，我们的精神信仰又该何去何从？

合肥市规划局王爱华局长在电视上大声疾呼“买房就是爱国！”，让人体会到了那久违的热情，仿佛鬼子到了家门口，谁不把钱掏出来支持房地产，谁就跟过去的汉奸一样。建设部齐骥部长水平当然要高一些，他在专题采访时回答说：“买房嫌贵，可以与房产商讲价嘛。”于是，网友们将他改名为“齐商量”。

廊坊王爱民市长信誓旦旦，他对《第一财经》发布了招商口号：“房地产商来我市投资，赚了算他们的，赔了算我们的。”这样的话虽然时有耳闻，但公开这么招呼的，这还是头一位，现在可是2009年呐。而广东李惠武副主任要坦白的多：“我两个月工资，也买不起一平米的房子啊！”那广州的老百姓呢？

任志强的思维一如既往地怪，他认为“房价是三十年来涨价涨得很低的一种商品”。1978年中国GDP约3000亿，现在增加了100倍；职工月平均工资 28.6元，现在也增加100倍；大白菜2分钱一棵，现在同样贵了100倍；房价却只增加了16.6倍，所以房子等于没涨价。多简单的事啊，老任干脆去当统计局长算了！

9月3日，中国地产金融年会在成都召开，各路诸侯大佬纷纷造势作秀，中国房地产研究会秘书长顾云昌语出惊人，他认为房价上涨原因，是因为“丈母娘需求”，按照这种思路往下分析，支撑房地产的还有一条“金屋藏娇”，大学生固然买不起房，可是两个大学生的八位长辈是可以为他们买房的。

今年的第106届广交会出现奇景，在“地契如同家谱、可以世代相传”的横幅下，展区里卖的是上百套美国的房子，面积由90到300平米不等，最便宜的只要十万美金，比中国相应的区域性价比好得多，而且人家还反复地强调：“美国房产，永久产权！”

北师大有位董藩，四月份做了一个演讲《房地产业将再次拯救中国》，他说：在经济危机情况下，房地产的启动是中国之大幸；在世界仰仗中国的背景下，也是世界之大幸。任何反对房地产复兴的想法，都是危害国家利益，等于“反人类”。最后，这哥们振臂疾呼：

“没有房地产不能救中国，而房地产正在救中国！ ”

来自：傲楚国的博客

据《东方早报》报道，23日上午，上海电台的《音乐早餐》节目中，主持人晓君和小畅在播放音乐间隙，用上海话聊天逗听众。一名听众发来短信:“求你们不要说上海话了，我讨厌你们上海人！”主持人晓君将短信念了出来，然后用认真的语调说:“……请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地以比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市……”

这不是叫人“滚出上海”吗？此语一出，舆论顿时哗然；“团成一团，圆润离开”成了沪上论坛的热门词汇。

阚晓君说，经常收到类似的短信留言，矛头直指上海文化，“以前我们都是置之不理的，但那天看了之后有点生气，就把它念了出来。”

本来，这样的短信没有必要在音乐节目里念出来。但是，因为“有点生气”，就叫人“圆润离开”，而不顾对方无力还手的不平等地位。“生气”是你个人生气，跟电台听众无关，你有什么权力用这种“优雅”的语言暴力污染听众的耳朵？

但阚晓君不认为这是他个人的事，他是履行一种重大的职责：“初衷就是质疑一小部分人，比如不喜欢你的人来你们家，谁也不会笑颜以对吧？”

他说的“家”，指的就是上海吧？他认为他是在代表全体上海市民捍卫上海的荣誉——这是自我感觉太好的媒体人容易犯的毛病之一，以为自己供职于媒体，手里握有话筒，就“自动”地获得了代表大众、代表这个城市发言的权力，不管说什么，哪怕是一己之见，动辄“我们”如何，“我们这座城市”如何，虽然他事先并没有得到“我们”的授权，也说不出“我们”到底有多少人。

二、关于媒体人

在这档节目中与阚晓君搭档的另一名主持人小畅说：“其实呢我一直都不明白，他一边说讨厌，为什么一边还要待在这里。”媒体人虽然不是最能来钱的职业，但在工薪族当中还是比较体面的职业，尤其是娱乐节目主持人，多与明星、名人、商界人士打交道，最容易产生“高端人群”的幻觉，自然不能理解底层人群的无奈：为了生计，在不喜欢的地方，不喜欢的单位，从事不喜欢的职业，这对很多普通民众来说是太普通、太“正常”了——这既是他们的无奈，也是他们的权利。

小畅说她对此“一直都不明白”，说明她很幸福，幸福得可以随意奚落底层人群而不自知。当然她也不宜知道这些，否则还怎么娱乐。

对此次风波，上海戏剧学院教授吴洪林教授称，“听者要宽容，说者要调整，主持人应该更严格要求自己，发言也要谨慎。”后一句是对的，但要求“听者要宽容”就不免有乡愿气。

宽容，应该是对强者的要求：不要滥用强势地位。对弱者，比如那位发短信的听众，人家要他“圆润离开”，他连表达愤怒心情的地方都没有——他的短信能够在节目里被念出来，是因为需要这个靶子——要求“沉默的大多数”当中的一分子，去“宽容”滥用话语权的强者，这还是“宽容”吗？

阚晓君为“圆润”事件回应社会舆论，在网上发了“晓君日记”。发短信说“讨厌上海人”并不是什么了不得的罪过，但“晓君日记”把他以及类似的人称为“占着上海一方宝地还拼命诋毁上海、上海文化以及上海人，企图阻碍上海发展、破坏上海和谐社会建设进程的非上海人”——这样的罪名都搬出来了，不是让公安局把他们抓起来吗？把文化之争变成政治问题，梁实秋当年就是这样做的，他在报纸上说鲁迅拿苏联的卢布——在国民党统治时代，这可是要杀头的！

自我感觉太好，以致找不着北的，还有一例。洪晃近日做客湖南卫视《零点锋云》，批评赵本山的小品“有一种笑贫不笑娼的元素，拿边缘人类弱势群体和穷人开涮。”你知道“本山传媒”的反应是什么？“可能她想和我们合作。”

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说实话，我对上海不是那么喜欢，但是也不讨厌，因为对于有1/4上海血统的人来说···上海话并不是障碍，但是懂得语言最多只是更好的理解，但是说实话有点难以接受啊···想念江城····我毕竟不是上海人啊·····

　　1.如果时光可以倒流，我会带着你们过另一种生活，不要太多的钱，每天去菜场斤斤计较，为发论文、评职称而与人争得面红耳赤，也为女儿考不上好学校而心焦。也许，这样，才是一种幸福的生活，而我以前并没有意识到。 by宋思明
　　2.关系这个东西啊，你就得常动。越动呢就越牵扯不清，越牵扯不清你就烂在锅里。要总是能分得清你我他，生分了。每一次，你都得花时间去摆平，要的就是经常欠。欠多了也就不愁了，他替你办一件是办，办十件还是办啊。等办到最后，他一见到你头就疼，那你就赢了，要风得风，要雨得雨。 by宋思明
　　3.有钱能使鬼推磨 这话一点不假，4万还是“我妈”，6万就成了“咱妈”了！幸好这钱拿回来了，否则估计你嘴里就是他妈了！ by苏淳
　　4.什么是幸福？幸福就是筷头上的肉丝~ by小贝
　　5.现在的社会太现实太残酷了，没有人再认为亲情是重要的了。但我告诉你，凡是钱能解决的问题，就不是大问题。人这一辈子，有许多困扰是无法解决的，比方说生老病死，比方说众叛亲离，比方说勾心斗角，比方说不再相爱。所有的这一切，都比房子啊，钞票啊要严重得多。一个人可以背金钱的债，却不能背感情的债。背金钱的债你有还清的希望，而背了感情的债也许到死都会愧疚。 by宋思明
　　6.人之所以慷慨，是因为拥有的比付出的多。 人的贪念就在于得到的太容易。 by宋思明
　　7.女人活到我这个岁数，早该明白了男人都是一个样。年轻时候需要垫脚石，中年时就需要强心针，到老了就要扶着拐棍。我活该自己做了垫脚石 by宋太
　　8.在这个世界上 到处都是地雷 一不小心就会踩到 和平年代更是如此 by苏淳
　　9.世上就是你我这样自以为孺子牛的女人多了，男人才疯狂，我把他收拾体面了，他出去风光，别的女人看见他，又有风度又有温度，马上就有热度，哪想得到背后有个女人操劳过度。 by宋太
　　10.一个人的伟大，并不是说你为社会作出了多少贡献，你多有成就，而是在你面对诱惑的时候，懂得放弃。 by宋思明
　　11.人情债，肉来偿。by海藻
　　12.此处不留奶 自有留奶处。 by海萍
　　13.25岁未婚，前途无量！by宋思明
　　14.爱情那都是男人骗女人的把戏。男人若真爱一个女人，先拍上一摞票子，再奉上一幢房子，将来即使没有男人，你的身体还有着落。by海萍

一直没有看过蜗居，实在是觉得和我的性格不合···但是这些台词还是蛮经典的，给大家看看了···

最后，我想感谢所有的家里人，因为是你们不用让我面对现在大多数80后要面对的囧状。真的十分感谢！！！感情的债也许是还不完的，但是我觉得这甜蜜的负担，我愿意承担一生·····

对了···我想起一句名言：海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚！我能做到吗···你能做到吗？

　　据统计，仅北京一地的“蚁族”就已逾十万之众。算上广州、上海、西安、重庆等各大城市的“蚁族”，他们有着上百万的规模(11月12日《人民日报》海外版)。

　　上大学，曾经寄托了多少人对于前途的美好期待，但“蚁族”的残酷青春让我们如梦方醒。我们关注这个社会学意义的新词，更应关注其背后的教育体制、就业体制、户籍制度等深层次问题。

　　第四大弱势群体？

　　他们绝大多数是“80后”，有的毕业于名牌高校，但更多来自地方和民办高校。他们工作不稳定，税前月平均收入主要集中在1000到2500元，租着平均每月377元的床位，每天吃两顿饭，饭费为529元，月均花费总计1676元。他们到工作单位平均要坐两小时以上的公交车，绝大多数从事保险推销、餐饮服务、电子器材销售等低收入工作。有的则完全处于失业状态。他们生活条件差，绝大多数没有“三险”和劳动合同……

　　《蚁族》一书的作者在接受记者采访时如此描述他调查的样本。并称“蚁族”是农民、农民工和下岗职工之后的第四大弱势群体。

　　与零散的“北漂族”不同，“挤”在一起的“蚁族”，似乎更能激发我们对青年大学毕业生生存状况的思考。

　　“蚁族”现象集中反映了当前中国两大最重要的社会问题：一是城乡二元结构和两者之间的巨大差异，二是高等教育普及后整个教育体制的改革。这两个问题不仅是当前中国面临的首要问题，而且是关系到我国社会可持续发展和长治久安的根本性问题。廉思在接受信报记者采访时做如上阐述。

　　京城米贵，奈何“蚁居”？

　　京城米贵，自不待言。很多人第一次接触到“蚁族”这个群体，可能会有和笔者一样的疑问：既然大城市不好混，为何不回老家去？

　　《中国青年报》的记者在他采访完这个群体之后回答了这个问题。主观上，面对生活中的困顿与挫折，多数“蚁族”心中都有回家的想法，但两手空空的他们很可能“面子上过不去”。毕竟，对于那些由农村考入城市，由中小城市考入大城市的学生来说，想要回头，实在太难。“宁要北京一张床，不要外地一套房”的就业观，已然成了不少大学生入学伊始就给自己戴上的紧箍咒。

　　另一方面，我国社会城市化、人口结构转变、劳动力市场转型和高等教育体制改革等一系列变化，客观上也导致越来越多的大学毕业生选择在大城市就业。《人民日报》海外版的分析也不无道理。

　　需要呵护而不是取缔打击

　　他们大都是在大学扩招的背景下入学的，每年进入社会的数百万毕业生中，总有相当一部分都将因找不到工作或薪酬微薄而归入“蚁族”的行列。他们掌握了知识但被现实生活所压抑，是一个规模已相当庞大且会继续庞大下去的群体。

　　在这个瑟瑟寒冬，他们或许需要更多的呵护。

　　有媒体就积极呼吁，城市管理者不要以“蚁族”聚居地区混乱为由，进行简单的清理整顿。尽管存在种种问题，但我们需要做的是帮助他们走出困境。在社会大环境需要改善的情况下，动辄取缔，不但不能改善大学生们的居住环境，甚至可能将他们逼向更远的城市边缘。

　　而更值得我们思考的是，年复一年的就业报告中展现的“大好形势”是否蒙住了我们的双眼？

　　微软中国终身荣誉总裁、新华都集团总裁兼CEO唐骏，在推荐这本《蚁族》时就呼吁高校和有关教育部门，在就业问题上不能只关注数字，更应该看到数字下面毕业生真实的生存状况和他们渴望教育体制改变的无力挣扎。

　　据统计，北京的大学毕业生聚居村中，超过85%的人为外地户口，仅15%的人是北京本地户口(11月12日《人民日报》海外版)。住房和城乡建设部政策研究中心副主任王珏林对此表示，主要问题还是户籍制度，现行户籍制度已经滞后于我国市场经济的发展。

　　“蚁族”一般只能在中小企业就业，但这轮金融危机中中小企业恰恰是最大的受害者。而新一轮“国进民退”则更是挤压了中小企业的生存空间，也挤掉了不少“蚁族”的饭碗。

　　“蚁族”群体的存在，恰恰让我们不能视而不见这轮经济结构调整中的结构性错位，《成都商报》评论从另外一个角度进行解读。

　　十几年后，今天的“蚁族”大部分都将成成为社会的中坚力量，那时，所有的人都会读懂“蚁族”背后的记忆。“蚁族”这个词或许会像“知青”“下岗职工”“农民工”一样成为理解中国社会变迁的词语之一，反映出我们这个时代的变化历程。

　　因为，它曾记录了一代人穷且益坚的青春。(易艳刚)

一本历时两年的调查报告、600多个低收入大学毕业生访谈、海内外媒体高度关注……青年学者廉思《蚁族：大学毕业生聚居村实录》一书最近很火。“蚁族”，是作者对大学毕业生低收入聚集群体的定义，“他们就像蚂蚁，头脑聪明，但作为个体微不足道”。

　　据统计，仅北京一地的“蚁族”就已逾十万之众。算上广州、上海、西安、重庆等各大城市的“蚁族”，他们有着上百万的规模(11月12日《人民日报》海外版)。

　　上大学，曾经寄托了多少人对于前途的美好期待，但“蚁族”的残酷青春让我们如梦方醒。我们关注这个社会学意义的新词，更应关注其背后的教育体制、就业体制、户籍制度等深层次问题。

　　第四大弱势群体？

　　他们绝大多数是“80后”，有的毕业于名牌高校，但更多来自地方和民办高校。他们工作不稳定，税前月平均收入主要集中在1000到2500元，租着平均每月377元的床位，每天吃两顿饭，饭费为529元，月均花费总计1676元。他们到工作单位平均要坐两小时以上的公交车，绝大多数从事保险推销、餐饮服务、电子器材销售等低收入工作。有的则完全处于失业状态。他们生活条件差，绝大多数没有“三险”和劳动合同……

　　《蚁族》一书的作者在接受记者采访时如此描述他调查的样本。并称“蚁族”是农民、农民工和下岗职工之后的第四大弱势群体。

　　与零散的“北漂族”不同，“挤”在一起的“蚁族”，似乎更能激发我们对青年大学毕业生生存状况的思考。

　　“蚁族”现象集中反映了当前中国两大最重要的社会问题：一是城乡二元结构和两者之间的巨大差异，二是高等教育普及后整个教育体制的改革。这两个问题不仅是当前中国面临的首要问题，而且是关系到我国社会可持续发展和长治久安的根本性问题。廉思在接受信报记者采访时做如上阐述。

　　京城米贵，奈何“蚁居”？

　　京城米贵，自不待言。很多人第一次接触到“蚁族”这个群体，可能会有和笔者一样的疑问：既然大城市不好混，为何不回老家去？

　　《中国青年报》的记者在他采访完这个群体之后回答了这个问题。主观上，面对生活中的困顿与挫折，多数“蚁族”心中都有回家的想法，但两手空空的他们很可能“面子上过不去”。毕竟，对于那些由农村考入城市，由中小城市考入大城市的学生来说，想要回头，实在太难。“宁要北京一张床，不要外地一套房”的就业观，已然成了不少大学生入学伊始就给自己戴上的紧箍咒。

　　另一方面，我国社会城市化、人口结构转变、劳动力市场转型和高等教育体制改革等一系列变化，客观上也导致越来越多的大学毕业生选择在大城市就业。《人民日报》海外版的分析也不无道理。

　　需要呵护而不是取缔打击

　　他们大都是在大学扩招的背景下入学的，每年进入社会的数百万毕业生中，总有相当一部分都将因找不到工作或薪酬微薄而归入“蚁族”的行列。他们掌握了知识但被现实生活所压抑，是一个规模已相当庞大且会继续庞大下去的群体。

　　在这个瑟瑟寒冬，他们或许需要更多的呵护。

　　有媒体就积极呼吁，城市管理者不要以“蚁族”聚居地区混乱为由，进行简单的清理整顿。尽管存在种种问题，但我们需要做的是帮助他们走出困境。在社会大环境需要改善的情况下，动辄取缔，不但不能改善大学生们的居住环境，甚至可能将他们逼向更远的城市边缘。

　　而更值得我们思考的是，年复一年的就业报告中展现的“大好形势”是否蒙住了我们的双眼？

　　微软中国终身荣誉总裁、新华都集团总裁兼CEO唐骏，在推荐这本《蚁族》时就呼吁高校和有关教育部门，在就业问题上不能只关注数字，更应该看到数字下面毕业生真实的生存状况和他们渴望教育体制改变的无力挣扎。

　　据统计，北京的大学毕业生聚居村中，超过85%的人为外地户口，仅15%的人是北京本地户口(11月12日《人民日报》海外版)。住房和城乡建设部政策研究中心副主任王珏林对此表示，主要问题还是户籍制度，现行户籍制度已经滞后于我国市场经济的发展。

　　“蚁族”一般只能在中小企业就业，但这轮金融危机中中小企业恰恰是最大的受害者。而新一轮“国进民退”则更是挤压了中小企业的生存空间，也挤掉了不少“蚁族”的饭碗。

　　“蚁族”群体的存在，恰恰让我们不能视而不见这轮经济结构调整中的结构性错位，《成都商报》评论从另外一个角度进行解读。

　　十几年后，今天的“蚁族”大部分都将成成为社会的中坚力量，那时，所有的人都会读懂“蚁族”背后的记忆。“蚁族”这个词或许会像“知青”“下岗职工”“农民工”一样成为理解中国社会变迁的词语之一，反映出我们这个时代的变化历程。

　　因为，它曾记录了一代人穷且益坚的青春。(易艳刚)

来源：http://www.chinanews.com.cn/cj/cj-gncj/news/2009/11-23/1978867.shtml

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对于在上海的我来说，看到这篇文章是真的非常亲切的····唉···不知道我什么时候才能成为社会主力呢？

奋斗是一个老男人写的浪漫主义的奇幻故事；
蜗居是一个小女人写的现实主义的恐怖小说。

看了奋斗，觉得故事好假；
看了蜗居，觉得人生好假。

奋斗也许会给人带来希望；
蜗居一定会给人带来绝望。

奋斗说的是北京那旮旯的事儿；
蜗居说的是上海一面德额事体。

奋斗讲的是年轻人如何盖房子；
蜗居讲的是年轻人如何买房子。

奋斗讲了几对年轻无知的男女的混乱爱情故事，主讲‘情’；
蜗居讲了一帮青春渐逝的男女的疯狂同居故事，主讲‘性’。

奋斗努力把青涩理想的青年慢慢塑造成成熟稳重的男人；
蜗居试图把抛妻弃子的男人快速改造成重情重义的男子。

奋斗让女人不相信男人；
蜗居让男人不相信女人。

喜欢奋斗的观众有些真的去奋斗了；
喜欢蜗居的观众有些真的当二奶了。

奋斗是冷酷现实的迷幻剂；
蜗居是残酷现实的催化剂。

奋斗满足了80后最后逝去的一丝幻想情节；
蜗居刺痛了80后正在面临的一个严酷现实。

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个人觉得，只喜欢回忆的人是活在过去的，面的现实的人是活在今天的，有理想的人是活在明天的。奋斗是一个典型的活在明天的人写的，我喜欢我欣赏，蜗居是一个典型生活在今天的人写的，我不看，但是同时很无奈。

• 东瀛风情节

• 上海交响乐团130年纪念音乐会

大门口

上海大剧院内部，很有艺术气氛

这站吊灯给我的印象很深啊·····

话说那天整个下半场都是朗朗演奏···可惜不让拍摄发不上来·····

• 城隍庙

这个可能是上海最有名的存在之一了·····

但是个人觉得西化的太厉害了···完全是忽悠老外的存在吗·······

还有3个视频哦····

• 下川美娜上海演唱会····第一次参加的Live可怜了我买VIP票的银子啊····代价泡面一个月·····

记得那天回来好激动，但是泡面很难吃·······

只有爱，能使世界转得更圆；只有爱，能创造奇迹。

能够看见别人的好，就会提升自己的好；

能够说出别人的好，就会强化对方与自己要更好。

爱是一切的原动力。

2）简单生活

你真正需要的不是那么多，多出来的任何一样东西对别人都有用，将他送出去，

或是捐出去义卖，让真正需要的人善用，简单生活惯之后，生命自然不再累赘。

3）别为小事抓狂

你为什么生气？赛车’`买票插队`同事争执`服务生态度恶劣……….生气之前,思考哪些才是真正值得生气的情况,

,例如:虐待儿童`人民遭受饥饿之苦`战争…….相较之下?就可以知道这些事是多不值得生气.将怒气转向值得生气

的事上,并且想象自己可以为这些情况做什么.

4)别对你的人生说没空

日常生活需要良性循环，人生只有一次，休息是为了走更远的路。每个月定出至少一天可以彻底休息，放自己一天假。

5）活出健康的人生

分析自己的饮食习惯，找出需要改进的地方，让营养更均衡。每周至少三次运动，持之以恒，至少上一次恢复精力的课程，身心健康，精力充沛。

6）分享

不论是分享阅读心得或是生活偶得，让东加长李家短的无聊变成丰富彼此生命的启发。经由感受每个人不同的经验，赋予生命全新的刺激与成长，世界将转得更好。

7）勇闯生命难关

有人为工作而生活，有人因梦想而生活，有人因为要找出为什么要活着而继续生活，生是上天赋予的权利，活着要靠自我的智慧和勇气。

8）再试一下

人生最大的压力来源是怕压力，当你相信自己能面对事情时，这已是一个好的开端，一切的多虑都将消失，你终会发现：事情并不棘手难办，别人能，你一定也能！

9）不要把愿望只停留在想象中，勇敢的把自己所能想到的愿望，努力去实现。

10）生命的财富

时间就是财富，但时间的意义在于运用，而非节省。好好运用上天给予每个人的同等财富。

来自：http://www.cyusyu.com/archives/37